Respondiendo sobre abiogénesis, y sobre génesis del Cosmos.

 Es curioso el argumento (improcedente) de suplir una complejidad desde una complejidad mayor. Es como decir que el universo fue construido desde un universo aún más complejo y mayor. Porque la cuestión se sigue manteniendo igual.

No es que para que haya un reloj se necesita un relojero, es que para que haya un relojero se necesita que haya primero un reloj.

Sobre la vida, el argumento de que haya comportamientos reproducibles, que en la base de su reproducción lo que hace es comer o fagocitar para ampliar su reproducción, mientras hay errores de copia o reproducción entre los cuales se producen algunas que se adaptan mejor al medio para ampliar su capacidad de reproducción, no es un solamente un argumento sintético (costumbre natural), sino que es un argumento analítico (racional o matemático). 

 A veces el comportamiento reproductivo es tan exitoso que muere de éxito porque agota muy pronto el sistema en donde puede reproducirse y agota el medio en donde se reproduce y entonces se extingue o se agota el comportamiento reproductivo.

El mismo comportamiento reproductivo cambia el sistema o medio en donde se reproduce, lo cual cambia cuales son los comportamientos reproductivos mejor adaptados al medio para reproducirse.

Que se produzcan comportamientos reproductivos es posible como consecuencia o relación o consistencia a que se den en un sistema cosmológico, en donde es consecuente que se den comportamientos cíclicos, que reproduzcan patrones. Que se produzcan sistemas sostenibles en donde se den comportamientos reproductivos sostenibles que entren en competencia es posible. De hecho se puede aplicar el mismo argumento adaptativo dentro de un sistema cosmológico. Los sistemas que no produzcan tales comportamientos acaban en sistemas que no reproducen patrones (no hay comportamientos reproducibles); los sistemas que permiten comportamientos reproducibles que abarcan un escenario de pequeños cambios, o pequeños comportamientos reproducibles, o que rápidamente agotan el sistema para permitir la reproducción no se desarrollan para permitir el escenario de sistemas sostenibles para que haya comportamientos reproductivos sostenibles para que entren en competencia entre ellos. Y aquellos sistemas que lo permiten pues acaban creando escenarios que duramente el tiempo o proceso que se establece tal sistema genera esa diversidad de comportamientos reproductores compitiendo y adaptándose al medio, todo en un proceso o velocidad que permite que se dé el mismo sistema o escenario.

La cuestión sería ¿por qué hay cosmos y no caos (no confundir con la teoría del caos la cual es cosmológica)?

En un caos se puede dar un cosmos aparente. Sería la absurda relación irracional-racional, irrealidad-realidad, caos-cosmos.

Si hay cosmos, entonces tiene que haberlo desde siempre. No puede haber un por qué del cosmos, porque de haberlo sería igualmente un cosmos (para no caer en la absurda relación entre caos y cosmos), por lo tanto no sería una frontera o borde trascendente y originaria del cosmos. Por lo tanto de haber cosmos, éste sería eterno.

Que en el cosmos se produzcan comportamientos reproductivos es consecuente o consistente al mismo cosmos, porque es producir comportamientos que repiten patrones de comportamiento, lo cual es una dinámica relativa al mismo cosmos.