CIENCIA, FILOSOFÍA Y PARAPSICOLOGÍA
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sábado, 29 de noviembre de 2025
Rigor Científico
Diferencia entre empírico (natural, ya sea natural compartido y comprobado o personal -alucinación-) y racional (pensar, relatar, ya sea compartido o demostrado, ya sea personal).
1) Te estoy explicando lo que sería una exactitud racional, que por otro
lado no se sigue porque como he expuesto algo totalmente inmóvil (sin
ningún tipo de espacio/tiempo -esto es porque un tema es el
espacio/tiempo físico o de naturaleza compartida y comprobada, y otro
tema es especular sobre espacio/tiempo) sería un sinsentido, sin afecto,
sin interacción, sin acción, me remito a lo expuesto.
El tema es que una A que se ha trasladado en el espacio/tiempo, no es la
misma A. A=A, es una igualdad, pero la primera A está en primer lugar y
la segunda A está en segundo lugar, esto es usando las palabras como
meras referencias de posición. Luego no son idénticas exactamente.
Como he expuesto, ser siempre la misma A inmóvil genera un sinsentido, sin afecto, sin acción, sin interacción, sin creación.
Luego podemos establecer identidades que cambian en el espacio/tiempo
siempre que mantengan una serie de propiedades invariables, mientras
otras son variables. Esto genera una corriente de matemáticas, que
estudia las simetrías o invariantes y la variantes. No me preguntas
sobre ella, porque sé muy poco o casi nada sobre el tema. Lo que sé es
muy superficial. Pero es un tema interesante sobre ciencia y sobre
matemáticas.
2) Te repito, no confundas la naturaleza (que sería una forma de costumbre) con lo ficticio o especulativo o racional.
Como te he expuesto, pues claro que en la naturaleza interaccionada (decoherencia,
macroscópico) no tenemos pruebas sobre estar en dos lugares a la vez, y
por lo tanto no tenemos consciencias en dos lugares a la vez, o una
consciencia manejando dos cuerpos.
Como te he expuesto, eso no quita para que la idea no sea racional o
coherente o consistente, y que por lo tanto la idea puede ser ficción o
especulación. Porque la idea no es contradictoria, no es incoherente, no
es aporética. Y por eso es una idea o concepto, que claramente como
idea o concepto es ficción o especulación.
Por eso siempre te expongo en muchos temas que no es lo mismo la
falsedad (confusión entre ficción y naturaleza) que la aporía
(contradicción o incoherencia).
La falsedad dice algo falso; confusión o inadecuación entre ficción y/o
especulación con la naturaleza, una inadecuación en el relato con la
categoría a la que dice pertenecer cuando no pertenece a esa categoría.
Esas categorías son naturaleza compartida y comprobada, alucinación o
naturaleza personal, ficciones y especulaciones compartidas.
La aporía no dice ni nada (y no hay ni nada que negar, ni nada que
afirmar, ni nada que comparar, ni nada que idear, ni nada que pensar, ni
nada que razonar, ni nada que imaginar, ni nada que falsear, ni nada
que ficcionar, ni nada que relatar, ni nada que sentir, ni nada que
experimentar).
- Otro tema sería, que podríamos tener fe en ignósticos
pensando en las posibles superaciones de los paradigmas de la
racionalidad. Lo que no quiere decir que por ello podamos saltarnos el
rigor de esos paradigmas. El rigor es el rigor de adecuarse a lo que
hay, ya sea en el tema científico, ya sea en el tema racional
(especulaciones y ficciones que como tales tienen que relatar o razonar
una idea, o argumento o concepción o pensamiento o imaginación).
- La fe en ignósticos es respetable, lo que no es respetable es decir que hay racionalidad cuando no la hay.
Por otra parte hay que tener en cuenta que no hay nada despectivo en las categorías de ficción, especulación, alucinación. Esas categorías son igualmente conocimiento. Lo importante luego es saber catalogarlas, tener rigor en sus catalogaciones.
Decir que una consciencia puede manejar dos cuerpos a la vez, y estar por lo tanto en dos lugares a la vez, a través de esos cuerpos es una idea o concepto ficticio o especulativo coherente o racional, que puede ser pensando, imaginado, ficcionado o especulado o relatado o razonado.
No confundamos contradicción (irracionalidad, aporía, incoherencia, inconsistente) con ficción o especulación. Porque no es lo mismo.
A veces las ficciones caen en contradicción a partir de su propio mundo ficticio, otras lo que hacen es no dar explicaciones, sino partir de unas premisas y darlas por válidas en la ficción y a partir de ellas jugar con ellas en la ficción. Lo mismo puede pasar con la especulación.
Sobre la especulación decir, que se puede especular sobre la naturaleza, a partir de la misma naturaleza comprobada y compartida, que si esas especulaciones luego hacen predicciones acertadas en la misma naturaleza compartida y comprobada y se basan en físicas (principios matemáticos de la filosofía natural compartida y comprobada) ya comprobadas y demostradas (compartición racional de matemáticas), se convertirán en teorías científicas o especulaciones científicas con fuerte fundamento en la naturaleza compartida y comprobada.
- Igualmente se puede especular sobre la naturaleza, sin esas
aspiraciones científicas, aun se basen en la naturaleza comprobada y
compartida, hacer prospección científica ficticia o especulativa (no es
ciencia), hacer especulaciones más osadas, etcétera.
Igualmente se puede especular sobre que hay una sobrenaturalidad, que se puede especular como fundamento sustancial de la Realidad, y que por lo tanto fundamenta a la naturaleza. Y sobre ella igualmente se puede especular o relatar o razonar muchos relatos sobre esta misma base de sobrenaturalidad.
Sobre la verdad, rigor, autenticidad que nos es relevante o importante.
viernes, 7 de noviembre de 2025
Mis exposciones sobre un debate en Sofoságora Sobre la Inteligencia y la Búsqueda de la Verdad.
Es un tema bien complejo.
Hay una parte de la religión que sirve para manipular. Es decir, la
gente miente, miente y mucho. Mucha gente que dice creer en religiones,
misticismos, sobrenaturalidades, no cree. Sino que le viene bien decirlo
porque consiguen manipular a una parte de la sociedad, crear fanáticos,
caerle bien a una parte que necesita creer. Luego hay gente inteligente
que dice creer porque le viene bien manipular, aunque luego no crean
nada, está gente más que inteligente, lo que son, son listos. Está
estudiado que la gente que sabe mentir, tiene más éxito en la vida
(estadística); incluso engañarse a ellos mismos para mantener una imagen
colectiva, social, que le produce éxito social.
Pero por otra parte tampoco podemos desdeñar creer en
sobrenaturalidades, o creer que el fundamento de la Realidad es la
espiritualidad (y que lo natural es una virtualidad desde lo
espiritual), porque son creencias totalmente válidas.
De hecho lo inteligente es darse cuenta que la ciencia (rigor sobre
naturaleza comprobada) no está reñida con creer en sobrenaturalidades u
otro tipo de especulaciones (y como siempre digo lo que de
especulaciones es un simple nombre, le podríamos llamar creencias, que
no tiene nada de despectivo, es simplemente para diferenciarla del rigor
científico sobre la naturaleza comprobada, que tampoco se puede
confundir con el naturalismo o materialismo que es igualmente otra
creencia especulativa), lo importante es tener rigor luego en las
categorías de la filosofía, pero nada más. Grandes científicos que han
tenido un gran rigor con la ciencia han sido luego creyentes religiosos o
sobre sobrenaturalidades o espiritualidades, como otros han sido
creyentes en el naturalismo o materialismo, e igualmente han tenido un
gran rigor con la ciencia.
Es decir, lo inteligente es saber que el tema del naturalismo versus
creencias en lo sobrenatural o creencias que lo natural tiene que ver
con espiritualismos o misticismos religiosos es un tema metafísico o
especulativo, en donde tanto vale una creencia como otra. Que esto nada
tiene que ver luego con que haya rigor científico en la recursividad de
la naturaleza comprobada (sin entrar a debatir sobre si es la Verdad,
sino en tener adecuación riguroso en la recursividad de la naturaleza
comprobada, tema ya muy explicado).
Otro tema es que independientemente del naturalismo o espiritualismo
(con sus diferentes derivadas), es el tema de la inmanencia ontológica
sobre el determinismo o indeterminismo, lo cual no entra en el debate de
naturalismo o espiritualismo, porque el razonamiento o argumento o
relato es válido para cualquier creencia natural o espiritual, natural o
sobrenatural.
Procediendo con el tema de la manipulación, pero que no se olvidé todo
lo que he dicho sobre el tema, en donde expongo que perfectamente se
puede creer en sobrenaturalidad o naturalidad espiritual.
No se trata de desenmascarar mentiras, se trata de aprovecharte de ellas, se trata de ser el mentiroso, de ser el manipulador.
Y por otra parte está el gran otro, que es que si la mayoría de una
sociedad cree, a veces es de interés personal aparentar que se cree lo
mismo que la sociedad, lo cual a veces genera una hipocresía social que
aumenta la creencia social. Hipocresía, apoyo social, si se necesita
apoyo social pues hay que aparentar las mismas creencias, e incluso
usarlas para manipular y controlar a la sociedad.
Los padres no creen en los reyes en magos, pero sí que saben engañar
sobre los reyes magos. Esto es un ejemplo un tanto irrelevante; pero los
padres van a decir que creen en los reyes magos.
Pero otro tema es que lo expongan abiertamente. ¿Cuántos ateos habrá que dirán creer lo que se cree en sus sociedades por conveniencia y manipulación social? ¿Cuántos Papas han sido auténticamente ateos mientras decían lo contrario por conveniencia?
No lo sé, pero a pocos que sepas un poco de historia de los Papas, sabrás que al menos unos cuantos la idea de Dios y la doctrina de comportamiento sobre ética cristiana, se las traía al pairo, que les daba igual. Y luego decían que eran muy cristianos y creyentes por conveniencia social.
Se decía por ahí, no sé donde lo escuché, que se podría hacer una clasificación entre los que buscan la verdad, y los que buscan aceptación (social).
Todo esto sin entrar en el debate sobre la falsedad y sus límites, imprecisiones, funciones, correcciones, aproximaciones, y un largo etcétera.
La gran mayoría de las personas inteligentes no creen en Adán y Eva (por no decir todos), como no creen en muchos relatos de la biblia, que no quiere decir que se tenga que anular el todo por unas partes; como tampoco podemos olvidar el tema de los tropos literarios en relatos bíblicos. Como tampoco podemos mezclar el tema de la biblia con temas de relatos especulativos o metafísicos que tengan que ver por ejemplo con sobrenaturalidades (mito de la caverna, por ejemplo), o sobre especulaciones ontológicas en la dicotomía (espiritualismo-naturalismo).
Otro tema es que muchas personas inteligentes saben usar los relatos (ficticios, falsos, especulativos, son tres conceptos diferentes) para manipular según conveniencia social (se usan hasta incoherencias o ausencias de relato para manipular a la gente) para proteger intereses, privilegios, conveniencias, controles, órdenes, sistemas, etcétera.
Era Spinoza el que decía que el relato del nuevo testamento tenía grandes aportaciones, independientemente de sus fantasías o ficciones.
Por otra parte, yo aquí he expuesto, como mucha gente sigue el cristianismo por mera falacia de autoridad; es decir, si somos cristianos deberíamos de serlo porque estamos de acuerdo con las enseñanzas psicológicas (morales y de justicia) del cristianismo.
¿Cuánta gente dejaría el cristianismo si se demostrara que sus enseñanzas nada tienen que ver con un ser sobrenatural poderoso?
- Lo cual demostraría que no eran cristianas por convicción (con su psicología con su parte moral y su parte de justicia) racional propia, sino que eran cristianas por conveniencia, oportunismo, boato, falacia o improcedencia de autoridad. Por si acaso, o como vengo exponiendo por el gran otro (Lacan) que es por conveniencia social, hipocresía, manipulación, oportunismo social, etcétera.
En las exposiciones que he presentado ya he presentado la respuesta a lo que comentas.
1) La inteligencia sirve para buscar lo verdadero y pensar mejor, pero no es infalible.
Y por otro lado hay que tener mucho cuidado con lo Verdadero, puesto que
esto tiene muchos matices (ya he expuesto sobre los límites de lo
verdadero y falso, operatividades, funciones, correcciones,
aproximaciones, claridades, imprecisiones o precisiones (una imprecisión
no es una falsedad, porque lo que se dice es correcto, pero es
impreciso (ejemplo: decir que en lenguaje matemático 2+2 está entre -100
y 100, es correcto, pero es impreciso, y muy poco aclarador en este
caso).
- Por ejemplo, en Solaris (grandes películas y gran novela) se
trata sobre una especie o aparente planeta que provoca hacer Realidad¹
tus deseos (tus anhelos) (hay otros desarrollos literarios o de relatos a
partir de esta idea, y supongo que está idea igualmente ya estará
basada en otra idea literaria). Pero lo que provoca o crea o genera es
una virtualidad a partir de tu memoria (incluso de aquella a la que uno
parece haber dejado no presente, son esos recuerdos, pero que no están
en tu presente aunque te forman espiritualmente o conscientemente como
tal).
- Ello sin embargo te puede hacer muy feliz (si tus anhelos y deseos son buenos para conseguir la felicidad, porque a uno lo que le aparece es él mismo -narcisista- y a otros igualmente lo que se le aparece no le trae felicidad sino problemas, miedos, todo eso además del problema de saber gestionar todo lo que ocurre por eso que parece un planeta).
El punto es que las ficciones, virtualidades, sirven igual para la felicidad, con felicidad me refiero a una felicidad sostenible, duradera, saludable.
Otra función u operatividad de la falsedad son los mitos (que se saben falsos, pero que pueden crear un relato que permite crear cultura: reyes magos, fiestas, comunidades, relaciones sociales). Otra función u operatividad es la cortesía, educación, formalidad que no se debe confundir con la hipocresía, fariseísmo; porque todo depende de la intención del mito como cortesía, sociabilidad, cultura, formalidad, etcétera (como falsedad, de hecho no es falsedad, es ficción porque se sabe que es ficción, pero sí la intención de la ficción es buena, tampoco hay que reprobarla per se).
Es por esto que expuse en otros hilos que sin ser más papista que el papá, que hay que tener mucho cuidado incluso con nuestras moralidades (por ejemplo como disfrutar de pegar, vejar, dañar a un simulador de un humano -sacado de series como Humans que devendrían del relato de Philick K. Dick llamado algo parecido a "¿Sueñan los robots con ovejas mecánicas?" ). Les decía a unos compañeros de trabajo -imaginar que tenéis todo lo que quisierais en vuestra mano (toda libertad sin limites) ¿escogeríais disfrutar de la violencia, la vejación hacia otros, de la competencia hacia otros, o del amor, del cuidado, del respeto, de la sociabilidad -incluso no fuera con otros seres humano-, en donde todos tengan bienestar?
Llego un poco más lejos porque está idea es controvertida: El malo de la película "Matrix" vende la ubicación de los protagonistas a cambio de: que le quiten los recuerdos de que ha sido mala persona (injusta, traidora, desleal, prostituida) por vender a sus amigos y que entonces le den en la "matrix" todo lo que puede desear: bienestar, salud, amor, etcétera. Aquí de alguna manera se está matando al malo, para que otro a partir de una versión de ti tenga una buena vida. Este tema es complejo, controvertido, y abre muchos hilos.
El tema como te dije, tiene que ver con la relevancia a nivel de consciencia o espiritualidad, y muchas veces está relevancia no está en entrar en un debate absoluto sobre lo fundamental de la Realidad (sustancialidad de la Realidad) o lo virtual o ficticio de la Realidad. Muchas veces el debate es sobre el impacto que ello pueda tener dentro de lo composible dentro de la Realidad.
¹.-) Llamo Realidad a todo el conjunto: naturaleza, ficción, especulación. Si se relata que algo es ficticio, si en rigor se adecua a ser una ficción, entonces es verdadero que ese algo es ficticio, pero no por ser ficticio tiene porque ser menos importante o relevante que lo propio de la naturaleza. -
- Pero esto siempre, como expuse en otro hilo, dentro de la compatibilidad de la sociedad y la justicia (no generar injusticias, daños, atentados contra la libertades-morales de otros, convivencia), se pueden tener cada uno su mundo, pero siempre que sea compatible con el mundo que compartimos todos (que es la naturaleza compartida o comprobada -aún luego podamos especular que la naturaleza es una virtualidad o "matrix" de otro mundo sobrenatural; hay que convivir en ese mundo natural es ahí donde tenemos que convivir con justicia, sociabilidad, leyes, responsabilidades sobre ese mundo natural en el que consistimos y convivimos; aún, repito, fuera una virtualidad).
Ahora bien, todo esto no se puede confundir si estamos en el plano de la naturaleza (con ser rigurosos en el plano natural compartido y comprobado), en donde hay gente que falsea o engaña (y hace pasar por natural lo que no lo es; o lo que lo es lo hace pasar por ficción) para no entrar en temas de justicia, evadir la justicia y las leyes, evadir responsabilidades, para manipular a otros y aprovecharse de ellos, abusar de ellos, explotarlos, estafarlos, agraviarlos.
- Y es en este plano en donde te comento que hay muchas personas inteligentes que saben que algo se pasa por natural cuando es ficción o mera especulación (cuando no son falacias o improcedencias, cuando no son incoherencias o contradicciones, que son conceptos diferentes); y sin embargo lo usan para manipular a los demás, pero como he expuesto a lo largo del comentario (y del hilo), esta manipulación no tiene porque ser en sí misma mala o injusta o abusiva o perjudicial, que igualmente puede serlo, porque una persona inteligente puede ser injusta o estafadora (engaño con dolo, con perjuicio, con estafa, con abuso, con injusticia, etcétera) o aprovechada.
Me remito a todo lo que vengo exponiendo.
2) No confundas la parte por el todo, como ya he expuesto que haya partes de la Biblia ficticias no descarta toda el conjunto de relatos que se enseña en la Biblia, ni tampoco puedes descartar el valor de los tropos literarios, ni de la ficción literaria.
Incluso desde mis creencias personales yo me tomo la Biblia como una ficción, y sin embargo al igual que en cualquier cuento ficticio (como "Star Wars"), me encuentro con moralejas, aprendizajes, enseñanzas, ideas, argumentos, puntos, conceptos.
Porque lo importante no es si Yoda es ficticio o Superman es ficticio o si Adán y Eva es ficticio o Cristo es ficticio (me refiero a lo que considero un mito del relato bíblico -basado en una persona que casi nada que ver con el mito-), sino sí hay algo para aprender que igualmente te puede venir bien para tu vida, tanto la natural (compartida y comprobada), como la personal (nuestros mundos interiores o personales, o incluso la que podamos compartir con otros, pero no es natural porque no es un mundo compartido o comprobado por muchos -y como siempre recordando que haya convivencia justa, legal, pacífica, en el mundo natural compartido y comprobado), u otras vidas que pudiéramos llegar a tener.
- Y eso es más importante que entrar a debatir si Cristo estuvo en la naturaleza o no estuvo en la naturaleza, incluso como ya he expuesto en el hilo, si Cristo es el hijo de un dios o no lo es, (qué pasa, que las enseñanzas de Cristo son acertadas o erradas según sea o no sea el hijo de un dios, -si yo fuera ese dios me sentiría muy mal si siguieras mis enseñanzas porque la he dicho yo, y no porque la comprendieras, aprehendieras, la compartieras, independientemente de que la hubiera o no hubiera dicho yo porque fuera un dios, porque eso es una falacia o improcedencia personal, un boato-)
Y todo esto sin olvidar que luego hay que ser riguroso con la ciencia, con la naturaleza compartida y comprobada, y que hay que vivir en consonancia a esa naturaleza y a ese conocimiento científico, porque es en esa naturaleza en donde convivimos, nos desarrollamos, en donde mejoramos la tecnología para tener mejor salud, mejor vida, mejor convivencia, mejor prosperidad, mejor desarrollo, etcétera.
Todo esto sumando en contexto a todo lo que vengo exponiendo sobre el tema.
martes, 15 de julio de 2025
CONSIDERO UN ERROR EN LA RAE, LLAMAR AL TRILLÓN COMO UN BILLÓN DE MILLONES, NO SIGUE EL PATRÓN LÓGICO LINGÜÍSTICO MATEMÁTICO
viernes, 15 de enero de 2010
La Física Cuántica
lunes, 16 de febrero de 2009
Religión Contra Ciencia
Estamos ante una clase de chavales, y uno de ellos manifiesta que tiene una moto que vuela aparcada en las inmediaciones del colegio, queda un largo día para poder salir a la calle, lo importante ahora son las horas de clase. Ante esta manifestación hay dos aspectos a estudiar: la intencionalidad del muchacho y la reacción de la clase.
La reacción en la clase: en la clase habrá amigos suyos de antes de tal manifestación, chavales que lo aprecian por el día a día, chavales que se alegrarán por la noticia o podrán saber que es mentira de antemano, los amigos; chavales que le creen y por ello automáticamente empiezan a pelotear a ver si pueden jugar con la moto, los advenedizos; los que no le creerán y se podrán enfadar, irán diciendo que es mentira, los enemigos; los pasotas; y existe otro tipo que podría estar en cualquiera de estos grupos: amigos, enemigo y pasotas, el científico: el científico no sabe si es verdad o no que tenga una moto, pero tal afirmación le dará igual, lo juzgará por lo que es día a día: por eso puede ser amigo, enemigo o pasota, nunca advenedizo porque que tenga una moto que vuela realmente no le importa.
Bien resulta que los científicos, a lo largo del día van estudiando, diciendo, razonando y argumentando comentarios sobre la realidad que les rodea, sin ninguna intencionalidad con el susodicho dueño de la moto voladora, (si la tuviera sería de los enemigos y esta intencionalidad revelaría una falta de asepsia razonable para los demás científicos que están en otros grupos como amigos o pasotas), que hace que la versión del muchacho pierda credibilidad. Se extiende por la clase que la posible moto voladora es humo por culpa de estos comentarios. Es aquí y ahora donde vemos la intencionalidad del muchacho. Porque si la intencionalidad al decirlo y manifestarlo era la de compartir dicho juguete con la clase debería darle igual que le crean como si no, lo importante sería la calidad de la amistad recibida, tanto si le creen como si no, por lo tanto le daría igual ir perdiendo advenedizos; pero si la intención de este al decir lo de la moto era conseguir advenedizos, entonces si le fastidiará enormemente ir perdiendo de éstos por los comentarios de los científicos. No le interesará ir perdiendo niños pelotas, por lo que atacará a estos con todo su arsenal para poder ir desacreditándolos sobre sus afirmaciones. Estos, como ya he dicho, como científicos que son nunca negarán la moto. (Existe mayor creencia en Dios entre la comunidad científica de lo que se cree como muy bien cuenta Expediente X) Para ellos la moto no es importante, lo importante es el día que pasan en clase, el ahora y por ello que se clasificarán amigos o no del susodicho, pero tambien investigarán como son las cosas en la clase, si ésta le hace perder advenedizos al muchacho no es su intención. Pero como este pierde advenedizos se cabrea, viéndosele el plumero, su intencionalidad, y ataca contra el científico para que desmienta algo que está en la realidad de la clase. Porque lo importante no es que tenga la moto voladora y después poder jugar con ella, lo importante es que está perdiendo advenedizos que le hacían caso porque pensaban jugar con la moto.